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我死了。
我有一个朋友。
是事情向深渊走去的两个主要因素，亦是我看到散兵和博士同是执行官的起始。
我原本死亡就会退出副本，不会有看到这些的机会，只能等醒来后再去查阅稻妻相关的历史。
但是，此前，我扔的骰子里，有一个「我能够看到所有的非主动骰子出目吗？」
系统说可以，命运说了可以。
于是我看到了我死后命运的流淌：
我的死亡并非意外，亦不是有什么事物的干扰，我是正常的死亡，肉体上铭刻的死因里，无外力因素。
博士检查了很多次，排除了一个个因素，最后陷入了长久的思考，他喃喃自语：“正常死亡，这怎么可能？还是我的知识没掌握透彻？”
被愚人众戒严的研究场地，和在崩溃中连一丝迟疑的机会都没有，就被博士试图带走我遗体的举动而卷入争斗的、现在处于昏迷状态的散兵。
神造物终究不是神明，能够持之以恒的追踪一个怪物，还不跟丢，是因为这个怪物想到神造物是他朋友承认的丈夫。
“那就一同带走吧，也算是一件遗物。”
他轻描淡写的决定了神造物接下来的命运，顺便也决定了稻妻接下来的命运。
在科学领域遨游的怪物，安静跟一个尸体和一个被卸掉运转核心失去动力的人偶待在一起。
房间洁净无尘，是死后的国度，写满了文字和符号的纸张算作对亡者的祭奠，其中包括亡者遗留的家书。
他做不到让亡者复生，无法将“正常死亡”
变作“非正常死亡”
，但对于稻妻，他能做的有许多。
在数学和科研领域，都有一种笨方法，名为穷举法。
既然一个生而不老的人可以在一个白日永不醒来，突然中止前一日尚且生动的生命，那么，这片土地上的一切，也可以作为穷举的因素，用来探寻我的死因。
说到底，他本能的怀疑着一切事物，怀疑我呈给他的死，怀疑不曾排除的因素。
他的结论没问题，那一定是他穷举的范围不够大。
但这里是稻妻，这里有我的家信，信里有我归乡的条件，他出门透气，看到压抑的天色，看到天边隐隐泛起的雷光的紫。
“神明的愤怒，不过如此。”
还是一种阻碍。
风雨欲来的气味会让他需要分出一些精力处理些琐事，那么在这之前，暂且将不能归乡的我的遗体和我留下的遗物先带回至冬。
他就这么做了，正如他接下来将对稻妻做的那样，分出轻重缓急，然后条理分明的去做了。
制造足够多的矛盾，拖住所有人的脚步，然后，他弯腰捡起工匠的巅峰之作，这确实是把好刀，但也确实是凡物。
连做衣冠冢都不够资格。
然后，便将这些零碎的遗物，寄回去，寄回去，让那个遭受了一次磨损的雷神受些刺激。
他毕竟不能直接对朋友的家人出手，只能希望能见到一个神明的陨落。
他是趁乱离开的稻妻，回去的至冬，
再次回到稻妻时，身边没有动摇他注意力的东西，也没有人偶的阻碍。
当然，在绯樱树下的稻妻商人，自然也清楚，他寄回去的东西没有达到预期，反而让那位鸣神从磨损中撑了过来。
失去太多，所以只能怀抱着永恒的梦呓，试图等到一切都能够回来的时刻，这就是神明的选择？
还是，她认为亡者已然不能回归，她便需要留住这样的稻妻，留住能留住的一切？
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