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包拯升任开封府尹后，下令打开公堂正门，让告状的人直接来到公堂上陈述是非曲直，公差们便没有机会也不敢欺诈人侮辱那些来告状的人了。
由于包拯廉洁自律，要求属下严格，所以当时那些行贿请托的人都不敢到开封府来。
当时开封府百姓传诵着：“关节不到，有阎罗包老。”
包公清心寡欲，却官居上品，博得一世英名，真是不求名而名自至，不求利而利自来。
可有些人，苦心求名却身败名裂，苦心求利却家破人亡，这都是追求名利不懂得适可而止的结果。
为什么这些人为了名利甘冒此大险呢？因为他们往往抱着一个自以为“高尚”
的目标：为后代子孙造福。
他们却不知道，让无德无能的子孙得到过多的名利，就像一个手无缚鸡之力的人得到珍宝，那也许会给他招灾惹祸呢！
真正要为后代子孙造福的话，应该像孙叔敖一样，懂得适可而止，给后人留下知足常乐的德行和廉洁不争的智慧。
春秋时期，孙叔敖因才识卓越，受聘为楚国令尹。
他虽然居高位，握重权，享厚禄，却不恃宠而骄，还常常把自己的财物拿出来救济穷人，所以一直深得民心。
楚庄王对孙叔敖更是倚重信赖，凡军国大计，无不向他请教。
楚国也因为有这样一位贤能的令尹而日益富强。
后来，孙叔敖年老体衰，一病不起。
他知道自己将不久于人世，告诫儿子孙安说：“楚王为嘉奖我多年的功劳，曾多次要我选一处地方作为封邑，我都坚决谢绝了。
我死后，如果他封你官爵，你千万不能接受。
我了解你，你没有多大才能，难以担当治国安邦的大任。
楚王若封给你一处好地做封邑，你要坚决推辞。
如果推辞不掉，你就请求他把‘寝丘’作为你的封邑。
这个地方土地贫瘠，而且地名不吉利，是不会有人来争夺的，可以长保子孙后代平安。”
孙叔敖死后，楚庄王亲临送葬，抚棺痛哭，随行者莫不垂泪。
葬礼安顿后，楚庄王立即要封孙安做大官。
孙安遵父命，力辞不受，回到乡下以种田为生，日子过得比较艰苦。
时间一久，楚庄王把这件事给忘了。
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