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这时，两个侍女给他喂药，他吞得很艰难，汤水还从口中流出。
他装作有气无力地说：“我已命在旦夕，我死之后，请你转告大将军，一定要多多照顾我的孩子们。”
李胜回去向曹爽做了汇报，曹爽喜不自胜，说道：“只要这老头儿一死，我就没有什么好担心的了。”
过了不久，即249年2月15日，天子曹芳要去济阳城北扫墓，祭祀祖先。
曹爽带着他的三个兄弟和亲信等护驾出行。
司马懿听到这个消息，认为时机已到，马上调集家将，召集过去的老部下，迅速占据了曹氏兵营，然后进宫威逼太后，历数曹爽罪过，要求废黜这个奸贼。
太后无奈，只得同意。
司马懿又派人占据了武库。
等到曹爽闻讯回城，大势已去。
司马懿以篡逆的罪名，诛杀曹爽一家，终于独揽大权，曹魏政权实际上已是有名无实。
“鹰立似睡，虎行似病。”
真正的“方圆”
之人是大智慧与大容忍的结合体，有勇猛斗士的武力，有沉静蕴慧的平和。
面对大喜与大悲泰然不惊，前进时干练、迅速，不为感情所左右；退避时，能审时度势，全身而退。
他们没有失败，只有面对挫折与逆境而积蓄力量的沉默。
老子在《道德经》中说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑……古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。”
意思是说：“受得住委屈，方能保全自己；经得起冤屈，事理才能得到伸直；低洼反能盈满；凋敝反得新生；少取反而多得；贪多反而痴迷……”
确实，在强大的对手高压下，在面临危机的时候，采取藏巧于拙、装糊涂、扮“诚实”
的方法，往往可以避灾逃祸，转危为安。
留得青山在，不怕没柴烧，以拙诚与对手周旋，确实不失为一种高明之术。
人生在世只要运用“方圆”
之理，必能无往不胜，所向披靡。
无论是趋进，还是退让，都能泰然自若，不为世人的眼光和评论所左右。
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